Ритуалы прощания в тибетском буддизме: традиции и обычаи Нгагпа (линия передачи Кагью) – обряд Догчен – метод Цветок Лотуса

Тибетский буддизм, с его богатой историей и глубокой философией, предлагает уникальный взгляд на смерть и перерождение. В отличие от западной культуры, где смерть воспринимается как конец, тибетские буддисты считают ее переходным этапом на пути к просветлению. Эта статья посвящена исследованию ритуалов прощания в тибетском буддизме, с акцентом на традиции Нгагпа, ветви линии передачи Кагью. Мы рассмотрим обряд Догчен – путь к просветлению, и его связь с символом чистоты и пробуждения – Цветок Лотуса.

Линия передачи Кагью и ее особенности

Линия передачи Кагью (Kagyu), одна из четырех основных школ тибетского буддизма, известна своей глубокой практикой медитации, основанной на учении Махамудры. Эта линия передачи уходит корнями в 11-й век и связана с учением индийского мастера Тилопы (988-1069), который считается основателем Кагью.

Кагью отличается от других линий передачи своим упорным вниманием к устной традиции и передаче знаний от учителя к ученику. Эта традиция называется “линией устной передачи” (kagyu), что и дало имя школе. Кагью также известна своей сильной связью с йогической практикой, в частности с “шестью йогами Наропы”, учением, переданным на запад Тибета махасиддхой Наропой.

Внутри Кагью существует несколько подшкол, каждая из которых отличается своими уникальными традициями и практиками. Одной из самых загадочных и малоизученных ветвей Кагью является Нгагпа (Ngagpa), представляющая собой группу йогических практикующих, живущих в отдаленных горных районах Тибета.

Нгагпа известны своим уникальным стилем жизни, который отличается от жизни обычных буддистов. Они часто живут в отдаленных горных пещерах или монастырях, практикуя йогу и медитацию в полной изоляции. Нгагпа также известны своим знанием традиционной тибетской медицины, шаманизма и духовных практик.

Нгагпа имеют свою собственную традицию ритуалов прощания, которая отражает их уникальный стиль жизни и духовные взгляды. Ритуалы прощания в Нгагпа часто связаны с практикой Догчен, в которой смерть рассматривается не как конец, а как переход к новому уровню сознания.

Догчен (Dzogchen) – это одна из главных систем медитации в тибетском буддизме, основанная на учении о прирожденном просветлении. В Догчен смерть воспринимается как возможность для освобождения от цикла перерождений. Ритуалы прощания в Нгагпа направлены на помощь умершему в его переходе в состояние Бардо, “промежуточное состояние” между смертью и перерождением.

Важно понимать, что традиции Нгагпа – это не только ритуалы прощания, но и глубокие духовные практики, направленные на достижение просветления. Эта линия передачи Кагью предлагает уникальный подход к смерти и перерождению, основанный на осознании прирожденного просветления и потенциале освобождения через медитацию.

Таблица 1. Линии передачи Кагью:

Нгагпа – уникальная ветвь Кагью

Нгагпа (Ngagpa) – это не просто линия передачи в Кагью, это целый мир духовных практикующих, живущих в отдаленных районах Тибета и непальских Гималаев. Они известны своей уникальной традицией, которая сочетает в себе элементы тибетского буддизма, шаманизма и йогических практик.

Нгагпа – это не только религиозная группа, но и этническая группа, которая живет в горных районах Тибета и Непала на протяжении веков. Их традиция уходит корнями в древние шаманские практики тибетских племен, которые существовали до прихода буддизма в Тибет. Нгагпа известны как “духовные охотники” (Ngag-pa) и обладают глубокими знаниями о природе ума, духовных силах и мире природы.

В отличие от монашеских традиций тибетского буддизма, Нгагпа часто живут в семьях и занимаются земледелием или скотоводством. Они часто комбинируют традиционные земледельческие практики с медитацией и йогическими упражнениями. Нгагпа также известны своим знанием традиционной тибетской медицины и использованием лекарственных трав в целительных практиках.

Традиционно Нгагпа играли важную роль в духовном развитии тибетского буддизма, передавая тайные учения и практики от учителя к ученику. Они часто действовали как мосты между буддийскими монастырями и отдаленными горными сообществами, сохраняя и распространяя духовные знания.

Ритуалы прощания в Нгагпа отражают их уникальный духовный путь и глубокое понимание смерти и перерождения. Они часто включают в себе шаманские ритуалы, медитацию и чтение молитв, направленные на помощь умершему в его переходе в состояние Бардо.

В контексте Нгагпа, смерть не воспринимается как конец, а как возможность для освобождения от цикла перерождений. Они верят, что человек может достичь просветления через смерть, если он будет подготовлен к переходу и будет сопровождаться духовными практиками в момент смерти.

Таблица 2. Основные характеристики Нгагпа:

Обряд Догчен: путь к просветлению

Догчен (Dzogchen), что переводится как “Великое Совершенство”, – это не просто ритуал или метод медитации, а целая система духовной практики в тибетском буддизме, направленная на достижение просветления. Догчен отличается от других буддийских традиций своим упорным вниманием к прирожденному просветлению, которое рассматривается не как что-то, что нужно достичь или к чему нужно стремиться, а как истинную природу ума, которую нужно только узнать.

Догчен – это путь к просветлению через осознание своей истинной природы, которая не отличается от природы всех существ. В Догчен смерть рассматривается не как конец, а как возможность для освобождения от цикла перерождений. Смерть – это переход в новое состояние сознания, которое может вести к просветлению.

В традиции Нгагпа Догчен играет ключевую роль в ритуалах прощания. Ритуалы направлены на помощь умершему в его переходе в состояние Бардо, “промежуточное состояние” между смертью и перерождением. Считается, что в это время умерший может достичь просветления, если он будет подготовлен к переходу и будет сопровождаться духовными практиками в момент смерти.

Основные принципы Догчен:

1. Осознание прирожденного просветления (Rigpa)
2. Освобождение от привязанности к эго и иллюзии самостоятельного существования
3. Практика медитации на “пустоте” (Shunyata)
4. Осознание истинного понимания смерти и перерождения

Ритуалы прощания в Догчен часто включают в себе:

1. Чтение молитв и мантр, направленных на помощь умершему в его переходе в Бардо
2. Использование символов и предметов, связанных с Догчен, таких как цветок лотоса, который символизирует чистоту и просветление
3. Создание благоприятной атмосферы для умершего, чтобы он мог мирно перейти в Бардо и приготовиться к новому перерождению.

Метод Цветок Лотуса: символ чистоты и пробуждения

Цветок лотоса – это не просто красивый цветок, он является одним из самых важных символов в буддийской иконографии и философии. Он представляет собой чистоту, пробуждение и духовное совершенство. В контексте ритуалов прощания в тибетском буддизме, особенно в традиции Нгагпа, цветок лотоса имеет глубокое символическое значение, связанное с понятием смерти и перерождения.

Лотос растет в болотах и грязи, но его цветы чисты и прекрасны. Это свидетельствует о том, что душа может очиститься от грехов и страданий и достичь просветления, несмотря на трудности жизни. В буддийской иконографии Будда часто изображается сидящим на цветке лотоса, что символизирует его просветление и освобождение от цикла перерождений.

В традиции Нгагпа цветок лотоса используется в ритуалах прощания как символ чистоты и пробуждения для умершего. Считается, что цветок лотоса помогает умершему очиститься от грехов и страданий и приготовиться к переходу в состояние Бардо. Он также символизирует возможность умершего достичь просветления в этом переходном состоянии.

Метод “Цветок лотоса” – это не просто ритуал, а целый набор духовных практик, направленных на освобождение от страданий и достижение просветления. Он включает в себе медитацию на цветке лотоса, чтение мантр и визуализацию цветка лотоса, растущего из грязи и достигающего неба. Эта практика помогает очистить ум от негативных мыслей и эмоций и подготовить его к духовному пробуждению.

В контексте ритуалов прощания в Нгагпа, цветок лотоса используется как символ надежды и возможности для умершего достичь просветления. Он помогает умершему очиститься от грехов и страданий и приготовиться к новому перерождению в состоянии чистоты и просветления.

Ритуалы смерти и похорон в тибетском буддизме

В тибетском буддизме смерть рассматривается не как конец, а как переход в новое состояние бытия. Ритуалы смерти и похорон направлены на помощь умершему в его переходе в состояние Бардо, “промежуточное состояние” между смертью и перерождением. Тибетские буддисты верят, что в Бардо умерший может достичь просветления, если он будет подготовлен к этому переходу и будет сопровождаться духовными практиками в момент смерти.

Ритуалы смерти в тибетском буддизме начинаются с момента смерти. Семья и друзья собираются вокруг умирающего, чтобы проводить его в последний путь и читать молитвы и мантры. Они также могут использовать символы и предметы, связанные с буддийской иконографией, такие как цветок лотоса, который символизирует чистоту и просветление.

После смерти тело умершего подготавливают к похоронам. В традиции Нгагпа, как и в других ветвях тибетского буддизма, практикуется кремация, которая считается самым традиционным методом погребения.

Кремация проводится с определенными ритуалами, которые направлены на помощь умершему в его переходе в Бардо и призваны создать благоприятные условия для его будущего перерождения. Кремация часто проводится на открытом воздухе, с участием монахов и близких родственников умершего.

В ходе кремации читают молитвы и мантры, а пепел умершего потом разбрасывают по ветру, что символизирует освобождение от цикла перерождений.

Похороны в тибетском буддизме – это не просто ритуал прощания, а важный духовный процесс, направленный на помощь умершему в его переходе в Бардо. Ритуалы помогают умершему очиститься от грехов и страданий и приготовиться к новому перерождению.

Кремация: традиционный метод погребения

Кремация – это традиционный метод погребения в тибетском буддизме. Он считается самым благоприятным способом прощания с умершим и помощи ему в переходе в состояние Бардо.

Кремация символизирует освобождение от физического тела и цикла перерождений. Считается, что огонь очищает душу от грехов и страданий и помогает умершему приготовиться к новому перерождению.

В тибетском буддизме кремация проводится с определенными ритуалами и символизмом.

Ритуалы кремации в тибетском буддизме:

• Подготовка тела: Тело умершего одевают в чистые одежды и укладывают в гроб из дерева или металла. На грудь умершему кладут цветок лотоса, символизирующий чистоту и просветление.
• Чтение молитв и мантр: В процессе кремации читают молитвы и мантры, направленные на помощь умершему в его переходе в Бардо. Монахи и члены семьи могут читать молитвы из “Тибетской книги мёртвых”, которая предназначена для руководства душой в ее путешествии по Бардо.
• Кремация: Тело умершего сжигают на открытом костре или в специальном крематории. Огонь символизирует очищение от грехов и страданий.
• Разбрасывание пепла: Пепел умершего потом разбрасывают по ветру, что символизирует освобождение от физического тела и цикла перерождений.

Кремация в тибетском буддизме – это не просто ритуал прощания с умершим, а важный духовный процесс, который помогает умершему в его переходе в Бардо.

Реинкарнация: вера в продолжение жизни

Реинкарнация, или перерождение, – это один из основных принципов тибетского буддизма. Тибетские буддисты верят, что после смерти сознание не уничтожается, а перерождается в новом теле. Этот цикл перерождений продолжается до тех пор, пока душа не достигнет просветления.

Вера в реинкарнацию играет ключевую роль в ритуалах прощания в тибетском буддизме. Ритуалы направлены на помощь умершему в его переходе в состояние Бардо, “промежуточное состояние” между смертью и перерождением. В Бардо умерший может увидеть свои прошлые жизни и приготовиться к новому перерождению.

В тибетском буддизме считается, что каждое перерождение зависит от кармы умершего. Карма – это закон причины и следствия, который определяет судьбу души в следующей жизни. Если умерший жил доброй жизнью, он может переродиться в лучших условиях. Если же он жил грешной жизнью, он может переродиться в худших условиях.

В традиции Нгагпа вера в реинкарнацию также играет важную роль в ритуалах прощания. Они верят, что умерший может достичь просветления в Бардо, если он будет подготовлен к этому переходу и будет сопровождаться духовными практиками в момент смерти. Нгагпа часто используют в ритуалах смерти и кремации специальные молитвы и мантры, которые помогают умершему очиститься от кармы и приготовиться к новому перерождению.

Реинкарнация в тибетском буддизме – это не просто верование, а основа для духовного развития. Вера в реинкарнацию дает людям надежду на освобождение от цикла перерождений и достижение просветления.

Бардо: состояние между жизнями

Бардо (Bardo) – это центральное понятие в тибетском буддизме, описывающее “промежуточное состояние” между смертью и перерождением. В тибетской традиции Бардо – это не просто период времени, а отдельное состояние сознания, в котором душа умершего может пережить определенные опыты и приготовиться к новому перерождению.

Считается, что Бардо делится на несколько этапов, каждый из которых характеризуется своими уникальными опытами и вызовами. Первый этап – это “Бардо смерти”, в котором душа отделяется от физического тела и испытывает определенные визуальные и аудиальные галлюцинации.

Второй этап – это “Бардо реальности”, в котором душа бродит по миру мертвых и испытывает разные ощущения и эмоции. На этом этапе умерший может увидеть свои прошлые жизни и приготовиться к новому перерождению.

Третий этап – это “Бардо перерождения”, в котором душа выбирает новое тело для перерождения. В тибетском буддизме считается, что перерождение зависит от кармы умершего, и душа перерождается в соответствии с ее прошлыми действиями.

Ритуалы прощания в тибетском буддизме направлены на помощь умершему в его переходе в Бардо. Чтение молитв, мантр и использование символов, таких как цветок лотоса, помогают умершему очиститься от грехов и страданий и приготовиться к новому перерождению.

В традиции Нгагпа Бардо рассматривается как возможность для освобождения от цикла перерождений. Считается, что умерший может достичь просветления в Бардо, если он будет подготовлен к этому переходу и будет сопровождаться духовными практиками в момент смерти. Нгагпа часто используют в ритуалах смерти и кремации специальные молитвы и мантры, которые помогают умершему очиститься от кармы и приготовиться к новому перерождению.

Мантры и молитвы: помощь в переходе

Мантры и молитвы играют важную роль в ритуалах прощания в тибетском буддизме. Они считаются мощными инструментами для помощи умершему в его переходе в состояние Бардо и для создания благоприятных условий для его будущего перерождения.

Мантры – это священные звуки или слоги, которые обладают особой силой и способностью влиять на ум и сознание. В тибетском буддизме существует множество мантр, которые используются в разных ритуалах, включая ритуалы смерти и похорон.

Молитвы – это обращения к буддам, бодхисаттвам и другим духовным существам. Они направлены на получение помощи и защиты, а также на создание благоприятных условий для умершего в Бардо.

В традиции Нгагпа мантры и молитвы используются в ритуалах прощания для помощи умершему в его переходе в Бардо и для очищения его от кармы.

Основные мантры и молитвы, которые используются в ритуалах прощания в тибетском буддизме:

• “Ом Мани Падме Хум”: Эта мантра связана с состраданием и мудростью. Считается, что она помогает очистить ум от негативных мыслей и эмоций.
• “Ом А Хум”: Эта мантра связана с бодхисаттвой Авалокитешварой, который является символом сострадания. Считается, что она помогает умершему перейти в Бардо в состоянии мира и спокойствия.
• “Молитва к Ченрези”: Эта молитва направлена к бодхисаттвам Ченрези, символизирующему сострадание. Она молит о защите и благополучии умершего в Бардо.
• “Тибетская книга мёртвых”: Эта книга содержит молитвы и мантры, которые помогают умершему пройти через Бардо и приготовиться к новому перерождению. Она используется в ритуалах прощания и читается монахами и близкими родственниками умершего.

Мантры и молитвы – это важные инструменты в тибетском буддизме, которые помогают людям справиться с болью и страданием в момент смерти и в период горевания. Они также помогают умершему в его переходе в Бардо и приготовятся к новому перерождению.

Ритуалы прощания в тибетском буддизме – это не просто формальные церемонии, а глубокие духовные практики, направленные на помощь умершему в его переходе в состояние Бардо и для создания благоприятных условий для его будущего перерождения. Эти ритуалы помогают умершему очиститься от кармы, приготовиться к новому перерождению и даже достичь просветления в Бардо.

Традиция Нгагпа – это уникальный пример того, как ритуалы прощания в тибетском буддизме могут сочетать в себе элементы шаманизма, йогических практик и буддийского учения о смерти и перерождении.

Осознание прирожденного просветления, практика Догчен и символизм цветка лотоса – это все важные элементы ритуалов прощания в Нгагпа, которые помогают умершему в его переходе в Бардо и приготовятся к новому перерождению.

Чтение молитв, мантр и использование специальных символов, таких как цветок лотоса, помогают умершему очиститься от грехов и страданий и приготовиться к новому перерождению.

Ритуалы прощания в тибетском буддизме – это важный элемент духовной культуры тибетского народа. Они помогают людям справиться с болью и страданием в момент смерти и в период горевания. Они также помогают умершему в его переходе в Бардо и приготовятся к новому перерождению.

Данная таблица содержит основные элементы ритуалов прощания в тибетском буддизме, с фокусом на традиции Нгагпа:

Дополнительные замечания:

• Данная таблица является кратким обзором основных элементов ритуалов прощания в тибетском буддизме. Существуют и другие элементы и практики, которые могут отличаться в зависимости от региона, линии передачи и конкретного монастыря.
• Ритуалы прощания в тибетском буддизме – это сложная и многогранная система практик, которая основана на глубоких философских и духовных принципах.
• Для более глубокого понимания тибетского буддизма и ритуалов прощания рекомендуется обратиться к специальным источникам и квалифицированным специалистам.

Ссылки:

• 
  https://en.wikipedia.org/wiki/Bardo
  
• 
  https://en.wikipedia.org/wiki/Tibetan_Buddhism
  
• 
  https://en.wikipedia.org/wiki/Dzogchen
  
• 
  https://www.berzinarchives.com/web/en/archives/1521
  

Данная таблица представляет сравнение ритуалов прощания в двух основных традициях тибетского буддизма:

Дополнительные замечания:

• Данная таблица представляет лишь краткий обзор отличий и сходств между ритуалами прощания в Нгагпа и других школах тибетского буддизма. В реальности ритуалы могут отличаться в зависимости от конкретной линии передачи и региона.
• Нгагпа – это уникальная линия передачи в тибетском буддизме, которая сочетает в себе элементы шаманизма, йогических практик и буддийского учения о смерти и перерождении.
• Для более глубокого понимания тибетского буддизма и ритуалов прощания рекомендуется обратиться к специальным источникам и квалифицированным специалистам.

Ссылки:

• 
  https://en.wikipedia.org/wiki/Bardo
  
• 
  https://en.wikipedia.org/wiki/Tibetan_Buddhism
  
• 
  https://en.wikipedia.org/wiki/Dzogchen
  
• 
  https://www.berzinarchives.com/web/en/archives/1521
  

FAQ

Вопрос 1: Что такое Нгагпа?

Нгагпа – это уникальная традиция в линии передачи Кагью тибетского буддизма. Нгагпа – это не просто религиозная группа, но и этническая группа, которая живет в горных районах Тибета и Непала с древних времён. Их традиция сочетает в себе элементы тибетского буддизма, шаманизма и йогических практик. Нгагпа известны как “духовные охотники” и обладают глубокими знаниями о природе ума, духовных силах и мире природы.

Вопрос 2: Что такое Догчен?

Догчен (Dzogchen) – это одна из главных систем медитации в тибетском буддизме, основанная на учении о прирожденном просветлении. Догчен отличается от других буддийских традиций своим упорным вниманием к прирожденному просветлению, которое рассматривается не как что-то, что нужно достичь или к чему нужно стремиться, а как истинную природу ума, которую нужно только узнать. Догчен – это путь к просветлению через осознание своей истинной природы, которая не отличается от природы всех существ. В Догчен смерть рассматривается не как конец, а как возможность для освобождения от цикла перерождений.

Вопрос 3: Какое значение имеет Цветок Лотоса в тибетском буддизме?

Цветок лотоса – это один из самых важных символов в буддийской иконографии и философии. Он представляет собой чистоту, пробуждение и духовное совершенство. В контексте ритуалов прощания в тибетском буддизме, особенно в традиции Нгагпа, цветок лотоса имеет глубокое символическое значение, связанное с понятием смерти и перерождения. Лотос растет в болотах и грязи, но его цветы чисты и прекрасны. Это свидетельствует о том, что душа может очиститься от грехов и страданий и достичь просветления, несмотря на трудности жизни. В буддийской иконографии Будда часто изображается сидящим на цветке лотоса, что символизирует его просветление и освобождение от цикла перерождений.

Вопрос 4: Что такое Бардо?

Бардо (Bardo) – это центральное понятие в тибетском буддизме, описывающее “промежуточное состояние” между смертью и перерождением. В тибетской традиции Бардо – это не просто период времени, а отдельное состояние сознания, в котором душа умершего может пережить определенные опыты и приготовиться к новому перерождению. Считается, что Бардо делится на несколько этапов, каждый из которых характеризуется своими уникальными опытами и вызовами.

Вопрос 5: Как работают мантры и молитвы в ритуалах прощания?

Мантры – это священные звуки или слоги, которые обладают особой силой и способностью влиять на ум и сознание. В тибетском буддизме существует множество мантр, которые используются в разных ритуалах, включая ритуалы смерти и похорон. Молитвы – это обращения к буддам, бодхисаттвам и другим духовным существам. Они направлены на получение помощи и защиты, а также на создание благоприятных условий для умершего в Бардо. В традиции Нгагпа мантры и молитвы используются в ритуалах прощания для помощи умершему в его переходе в Бардо и для очищения его от кармы.

Вопрос 6: Какое место занимает кремация в тибетском буддизме?

Кремация – это традиционный метод погребения в тибетском буддизме. Он считается самым благоприятным способом прощания с умершим и помощи ему в переходе в состояние Бардо. Кремация символизирует освобождение от физического тела и цикла перерождений. Считается, что огонь очищает душу от грехов и страданий и помогает умершему приготовиться к новому перерождению. В тибетском буддизме кремация проводится с определенными ритуалами и символизмом.

Вопрос 7: Что такое реинкарнация?

Реинкарнация, или перерождение, – это один из основных принципов тибетского буддизма. Тибетские буддисты верят, что после смерти сознание не уничтожается, а перерождается в новом теле. Этот цикл перерождений продолжается до тех пор, пока душа не достигнет просветления. Вера в реинкарнацию играет ключевую роль в ритуалах прощания в тибетском буддизме. Ритуалы направлены на помощь умершему в его переходе в состояние Бардо, “промежуточное состояние” между смертью и перерождением. В Бардо умерший может увидеть свои прошлые жизни и приготовиться к новому перерождению.

Вопрос 8: Как ритуалы прощания помогают умершему?

Ритуалы прощания в тибетском буддизме – это не просто формальные церемонии, а глубокие духовные практики, направленные на помощь умершему в его переходе в состояние Бардо и для создания благоприятных условий для его будущего перерождения. Эти ритуалы помогают умершему очиститься от кармы, приготовиться к новому перерождению и даже достичь просветления в Бардо.

Вопрос 9: Что такое карма?

Карма – это закон причины и следствия, который определяет судьбу души в следующей жизни. Если умерший жил доброй жизнью, он может переродиться в лучших условиях. Если же он жил грешной жизнью, он может переродиться в худших условиях.